{"id":72,"date":"2023-09-09T16:02:23","date_gmt":"2023-09-09T16:02:23","guid":{"rendered":"https:\/\/sonora420.com\/?p=72"},"modified":"2023-09-09T16:02:23","modified_gmt":"2023-09-09T16:02:23","slug":"la-irrupcion-de-los-azules-sonorenses-hippies-nortenos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonora420.com\/index.php\/2023\/09\/09\/la-irrupcion-de-los-azules-sonorenses-hippies-nortenos\/","title":{"rendered":"La irrupci\u00f3n de los \u201cAzules\u201d sonorenses, hippies norte\u00f1os"},"content":{"rendered":"

En la d\u00e9cada de 1970, el movimiento\u00a0hippie<\/em>, nacido en California, Estados Unidos, ejerci\u00f3 gran influencia entre los j\u00f3venes de distintos pa\u00edses. En Sonora, los \u201cAzules\u201d hac\u00edan eco de las propuestas y comportamientos marcados por el movimiento que proclamaba \u201cpaz y amor\u201d.<\/strong><\/h3>\n

\"BiC_47057\"<\/a><\/p>\n

E<\/strong>l 11 de enero de 1972 la sociedad sonorense despert\u00f3 con una noticia que cimbr\u00f3 buena parte de su cotidianidad. Se trat\u00f3 de un evento que, en teor\u00eda, deb\u00eda celebrar el amor: una boda. Sin embargo, la celebraci\u00f3n termin\u00f3 cuando fuerzas policiacas ingresaron al evento y arrestaron a varios de los asistentes.<\/p>\n

El diario local\u00a0El Imparcial<\/em>\u00a0public\u00f3, el 12 de enero de 1972, una nota relacionada: \u201cMarihuana party descubri\u00f3 ayer la polic\u00eda preventiva\u201d. En ella se lee:<\/p>\n

La polic\u00eda preventiva de Hermosillo descubri\u00f3 ayer en la madrugada un \u201cnido\u201d donde se celebraba una \u201cmarihuana party\u201d. [Elementos policiacos] se abocaron al lugar del deshonesto agasajo y encontraron a nueve hombres y cuatro mujeres que se divert\u00edan abiertamente consumiendo drogas [\u2026]. Se les recogieron cerca de cuatro kilos de marihuana, m\u00e1s una cantidad de pastillas t\u00f3xicas, as\u00ed como varios \u201ccarrufos\u201d de la hierba maldita que estaban fumando.<\/p><\/blockquote>\n

Por su parte, el hoy extinto peri\u00f3dico\u00a0El Sonorense<\/em>\u00a0dio un especial seguimiento a los hechos. El d\u00eda posterior, su nota principal fue: \u201cDrogadicci\u00f3n y vicio cunden en la Cd\u201d. El t\u00edtulo se public\u00f3 con destacadas letras rojas y se afirm\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n

La polic\u00eda preventiva de Hermosillo cay\u00f3 antenoche por sorpresa en una fiesta \u201chippie\u201d, [Se] detuvo a quince drogadictos, entre ellos cinco jovencitos que se embrutec\u00edan con marihuana,\u00a0lsd<\/span>\u00a0y anfetaminas. [Tambi\u00e9n se] recogieron tres bolsas de pl\u00e1stico y una mochila llenas de marihuana en gre\u00f1a, una caja de carrufos de cannabis \u00edndica, algunos cigarrillos sueltos, y un bolso de gamuza repleto de sobres con \u00e1cido lis\u00e9rgico.<\/p><\/blockquote>\n

En la fiesta se celebraba el matrimonio de Blanca Est\u00e9vez y Ricardo Olvera, miembros de un colectivo juvenil conocido como los \u201cAzules\u201d. En la obra\u00a0La contracultura en Sonora: los \u201cAzules\u201d y la nueva sensibilidad<\/em>\u00a0de Joel Verdugo (2001) se los caracteriza como \u201cj\u00f3venes de largas cabelleras, mujeres con pantalones a la cadera y acampanados; la mezclilla deslavada y la manta formaban las telas preferidas; los huaraches y tehuas cubr\u00edan los pies que muchas veces se dejaban ver desnudos: el olor de la marihuana amenizaba las pl\u00e1ticas sobre arte o filosof\u00eda\u201d.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se cre\u00f3 un colectivo de estas caracter\u00edsticas en Sonora?, \u00bfqui\u00e9nes eran estos j\u00f3venes?, \u00bfqu\u00e9 buscaban o qu\u00e9 los un\u00eda? El presente art\u00edculo contiene algunos elementos que contribuyen a responder estas preguntas.<\/p>\n

La irrupci\u00f3n de los \u201cAzules\u201d en la sociedad sonorense no puede entenderse plenamente si no se toma en cuenta el contexto de rebeld\u00eda juvenil tan caracter\u00edstico de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970. Como es bien sabido, el principal rasgo pol\u00edtico de esos a\u00f1os fue las intensas protestas de tipo estudiantil, feminista o guerrillero, entre otros. Lo que hoy conocemos como el movimiento\u00a0hippie<\/em>\u00a0y la contracultura fueron parte de ese contexto.<\/p>\n

Un indicador importante para el surgimiento del movimiento\u00a0hippie<\/em>\u00a0es la amplia resistencia a participar como soldados en la guerra de Vietnam (1955-1975) por parte de j\u00f3venes estadunidenses, quienes sol\u00edan quemar p\u00fablica y colectivamente sus tarjetas de reclutamiento militar. Muchos de ellos realizaron acciones colectivas a favor de la paz y la no intervenci\u00f3n de su naci\u00f3n en el pa\u00eds del sureste asi\u00e1tico.<\/p>\n

Se trata de procesos que formaron parte de una tendencia general de nuevas creencias y pr\u00e1cticas que, en conjunto, son conocidos como la contracultura. En 1969 Theodore Roszak public\u00f3 un libro cl\u00e1sico al respecto:\u00a0El nacimiento de una contracultura<\/em>. En el pr\u00f3logo, el autor se\u00f1ala que, en este convulso ambiente, los j\u00f3venes rebeldes (no todos) mostraron inter\u00e9s por<\/p>\n

La psicolog\u00eda de la alineaci\u00f3n, el misticismo oriental, las drogas psicod\u00e9licas y las experiencias comunitarias. [Aspectos que] comprenden en conjunto una constelaci\u00f3n cultural que difiere radicalmente de los valores y concepciones fundamentales de nuestra sociedad.<\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed, los j\u00f3venes rebeldes de esos a\u00f1os criticaron cuestiones que iban desde el sistema pol\u00edtico institucional, hasta las m\u00e1s fundamentales de la experiencia humana como la sexualidad. El cambio en las pr\u00e1cticas sexuales fue uno de los aspectos centrales de la contracultura. La comercializaci\u00f3n de la p\u00edldora anticonceptiva, a partir de junio de 1960, facilit\u00f3 tales procesos. Ello nos ejemplifica c\u00f3mo la \u00e9poca combin\u00f3 desarrollo econ\u00f3mico y avances cient\u00edficos con cambios pol\u00edticos y culturales.<\/p>\n

Tales trasformaciones tuvieron eco en muchos lugares del planeta. Con sus indudables particularidades, los \u201cAzules\u201d sonorenses fueron un ejemplo de ello. De hecho, el estado de California, en Estados Unidos, fue el epicentro mundial del movimiento\u00a0hippie<\/em>\u00a0y, por cercan\u00eda geogr\u00e1fica e ideol\u00f3gica, los \u201cAzules\u201d ten\u00edan contactos con dicho estado.<\/p>\n

El contexto nacional tampoco estuvo ausente de estas din\u00e1micas; por ejemplo, el 11 y 12 de septiembre de 1971 se realiz\u00f3 el ya m\u00edtico \u201cFestival de Rock y Ruedas de Av\u00e1ndaro\u201d a las afueras de la ciudad de M\u00e9xico. En el festival se presentaron varias bandas musicales y hubo una presencia juvenil multitudinaria; ni siquiera los organizadores esperaban que la asistencia fuera tan masiva. En la prensa, el festival de Av\u00e1ndaro fue descalificado de forma similar a la detenci\u00f3n de algunos \u201cAzules\u201d, como mencion\u00e9.<\/p>\n

[\u2026]
\nPara leer la entrevista completa, consulte la revista\u00a0BiCentenario<\/em>.<\/h3>\n

PARA SABER M\u00c1S<\/strong><\/p>\n